தீராத பழியேற்ற தீபக் மிஸ்ரா

  திருமணத்திற்குப் புறம்பான பாலியல் உறவு தொடர்பான பொதுநல வழக்கில் மரபை மீறிய தீர்ப்பை அளித்துப் பனை அளவு பழியைச் சுமந்தபடி பணிநிறைவு பெற்றுச் சென்றுள்ளார்  மாண்பமையா நீதிபதி தீபக் மிஸ்ரா.

   நம் நாட்டில்  குடும்பம் என்பது மிகவும் புனிதமான நிறுவனமாக இருந்தது. உச்ச நீதிமன்றம் அதைத் தகர்த்தெறிந்ததன் மூலம் வரலாற்றின் குற்றவாளிக் கூண்டில் நிற்கிறது.

   பி.பி.சி செய்தி நிறுவனம் இத் தீர்ப்புக் குறித்து விலாவாரியாக எழுதியுள்ளது. இனி இந்தியாவில் கள்ள உறவு கொடிகட்டிப் பறக்கும் என்ற தொனியில் அச் செய்தி அமைந்ததால் உலக அரங்கில் ஒரே நாளில் இந்தியாவின் மதிப்புச் சரிந்து பாதாளத்தில் வீழ்ந்தது.

    தீர்ப்பு வெளியான அதே நாளில் சென்னையில் ஒருபெண்மணி தற்கொலை செய்து கொண்டார். பயந்து பயந்து கள்ள உறவில் ஈடுபட்ட அவரது கணவர், தீர்ப்பு வெளியான சற்று நேரத்தில், மனைவியைத் தொலைப்பேசியில் தொடர்பு கொண்டு,”இப்ப என்ன பண்ணுவ?” என்று கேட்கவும், அடுத்த நொடியில் அவமானம் தாங்காமல் தற்கொலை முடிவை எடுத்துவிட்டார் அந்தப் பெண்.

    ஐந்து நீதிபதிகள் சேர்ந்து கொண்டு ஏதோ பெண்ணுரிமையை நிலை நிறுத்துவதற்கான தீர்ப்பு என்றார்கள். அது பெண்ணின் உயிருக்கு உலை வைக்கும் தீர்ப்பு என்பதற்கு மேற்காண் நிகழ்வே சான்று.

    இத் தீர்ப்பு ஒரு வரலாற்றுப்பிழை, இமாலயத் தவறு என்பதைச் சுட்டிக்காட்ட தமிழ்நாட்டில் ஒரு நாளேடும் உடனே முன்வரவில்லை என்பதில் எனக்கு வருத்தமே. ஆனால் நேற்றைய(4.10.18) தினமணியின் தலையங்கக் கட்டுரையை வாசித்ததும் அந்த வருத்தம் தீர்ந்தது. தினமணி இதழாசிரியர் நக்கீரத் துணிச்சலுடன் விரிவாக எழுதியுள்ளார்.

“இந்தியப் பெண்களையும் பாரதப் பண்பாட்டையும் நமது வாழ்வியல் ஒழுக்கத்தையும் இதைவிட மோசமாகக் கேவலப்படுத்திவிட முடியாது.” என்று குறிப்பிட்டுத் தம் வேதனையை வெளிப்படுத்துகிறார். புதிதாகப் பொறுப்பேற்றுள்ள தலைமை நீதிபதியின் கவனத்துக்கு இதைக் கொண்டு சென்றால் தீபக் அளித்த அநியாய  தீர்ப்பினை மறு ஆய்வு செய்து தீர்ப்பினைத் திருத்தி வழங்கவும் செய்யலாம்.

    தீபக் மிஸ்ராவின் தீர்ப்பு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும்  பாலியல் சுதந்திரம் நல்கும் தீர்ப்பு என சில அதிமேதாவிகள் கருத்துத் தெரிவிக்கின்றனர். இத் தீர்ப்பின் தாக்கத்தால்  குடும்பங்களில் கூடுதல் குழப்பங்களும், குடும்ப வன்முறைகளும் ஏற்படும் என்பதுதான் உண்மை.

    திருமண உறவுக்குக் களங்கம் சேர்க்கும் பாலியல் உறவு என்பது விபச்சாரமே ஆகும். அத்தகைய தகாத, அறம் சாராத, கற்பு நெறிக்குப் புறம்பான பாலியல் உறவு குறித்து உரக்கப் பேசுகிறார் திருவள்ளுவர். கணவன் அல்லாத ஒருவனுடன் கொள்ளும் உறவையும், மனைவி அல்லாத ஒருத்தியுடன் கொள்ளும் உறவையும் பொய்ம்மை முயக்கம் என்று சொல்கின்றார். மேலும் அனாதைப் பிணத்தைத் தழுவுவதற்குச் சமம் என்று சாடுகின்றார். “பொய்ம்மை முயக்கம் ஏதில் பிணம் தழீஇயற்று” என்பது குறள் தொடர். இந்தக் குறள் நெறியைக் குழிதோண்டிப் புதைத்தவர்களை என்னென்று சொல்வது?

   கற்பு என்பது ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் பொதுநெறி என்று முழங்கிய பாரதியார் இப்போது மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்து வந்தால் நச்சுத் தீர்ப்பு நல்கிய நடுவர்களை அறம்பாடிக் கொன்றிருப்பான்.

என் தீர்ப்புரை இதுதான்:

“இம்மை மாறி மறுமை ஆயினும்

நீயாகியர் என் கணவனை

யானாகியர் நின் நெஞ்சு நேர்பவளே”

என்று அம்மூவனார் என்னும் சங்கப் புலவன் சுட்டிக் காட்டிய கணவன் மனைவி உறவைக் கொச்சைப் படுத்திய தீபக் மிஸ்ராவை நான் ஒருபோதும் மதிக்க மாட்டேன்; மன்னிக்க மாட்டேன்.

   மேலும், தவறான தீர்ப்புரை வழங்கிய நீதிபதிகள் ஐவரும் மதுரை இளங்குமரனார் எழுதியுள்ள திருக்குறள் வாழ்வியல் உரையின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பை ஆறு மாதத்திற்குள் படித்து முடிக்க வேண்டும்.